棋圣聶衛平病逝，享年74歲，中國圍棋的一個時代就此落幕。

　　在中國文化中，能夠稱“圣”者，一定是達到了登峰造極的高度。古有范西屏、施襄夏等民間棋圣，吳清源東渡日本后大殺四方，被譽為“昭和棋圣”。中國職業棋戰中，曾有過“棋圣戰”賽事，冠軍會獲得一年的棋圣頭銜……

　　但是，如果上升到國家與民族的高度，能夠終身尊為中國棋圣的，只有聶衛平一人。

　　1988年，國家體委和中國圍棋協會授予聶衛平“棋圣”稱號，這是國家層面對一位棋手的終極認可。“棋圣”二字，也從此與聶衛平的名字綁定，不再分離。

　　今天的年輕人也許感到不解，聶衛平憑什么稱圣，他連一個圍棋世界冠軍都沒有拿過啊？

　　但回到80年代的國家語境中，聶衛平的成就與貢獻，恐怕是今天拿十個、二十個圍棋世冠都難以企及的。

　　那時的中國與中國人，在很多方面都是貧瘠的，尤其是精神層面。體育圈的一點點突破與成績，往往成為振奮全民精神、獲得民族自豪感的突破口。

　　女排拿世界冠軍、朱建華打破跳高紀錄，都成為轟動全中國的佳話。而聶衛平在中日圍棋擂臺賽上的傳奇，更是這種轟動性與民族自豪感所能達到的頂峰。

　　80年代前，日本是圍棋界的至尊，日本圍棋不可戰勝論盛行于棋界，而前三屆中日擂臺賽，聶衛平作為主將，幾乎一己之力創造了不可能的神話。

　　首屆擂臺賽，聶衛平作為中國最后一人，連勝日本三大超一流（小林光一、加藤正夫、日本終身棋圣藤澤秀行），為中國拿下冠軍；第二屆，在中方僅剩一人的絕境中，老聶一夫當關，連砍片岡聰、山城宏、酒井猛、武宮正樹、大竹英雄五大日本高手；第三屆，他又在主將戰擊敗加藤正夫，以擂臺9連勝神話，為中國三奪冠軍。

　　那時的中日擂臺賽，是全國上下關注的焦點，是民眾尋求民族自豪感的寄托。

　　每逢擂臺賽，不要說體育界，即便很多看不懂圍棋的普通老百姓，也會收聽收看比賽、緊張打聽局勢優劣，為失利遺憾懊惱，為勝利歡呼雀躍。

　　大學宿舍里，莊閑和app有多少學子，攤開一張紙質/塑料棋盤，擺著比賽的進程，探討局勢變化……可以不夸張的說，中國圍棋后來發展壯大的根，是從擂臺賽和聶衛平手里種下的。

　　從這樣一張照片，能管窺聶衛平當時掀起的圍棋熱。聶老回憶：“這是在大學校園里。我是中間低著頭、穿著風衣的那個，周圍好幾個警察。同學們熱情太高了，我有點頂不住。 ”

　　聶衛平的勝利，不僅是圍棋和體育的勝利，甚至代表著中國這個國家迎頭趕上的時代渴望。

　　聶老回憶：“1976年去日本，日本給我的震動之大，很難用語言形容，就是覺得各方面都比我們好得太多。那個時候，根本看不到我們中國的路在何方，后來是改革開放使人民生活從一窮二白，甚至可以說是非常困苦的境地追上來，發生了翻天覆地的變化，發展成為現在這個樣子。”

　　“因為我們在中日圍棋擂臺賽為中國爭了光。當時正好是改革開放的一個重要時期，中國努力趕超的一個重要目標就是日本。日本發展在我們之前，經濟起飛得比我們早得多，速度也比我們快得多。我們在圍棋比賽中贏了日本，提振了中國人的志氣，可以說是為改革開放加油打氣了。 ”

　　如果做一個跨項類比，聶衛平之于中國圍棋乃至中國體育，有點類似球王馬拉多納之于阿根廷。

　　1986年世界杯，老馬一己之力帶阿根廷奪冠，尤其以上帝之手和世紀進球擊敗國家死敵英格蘭，令經歷馬島戰爭失利、深陷苦痛與低谷的阿根廷人重新振作起精神。這已經超出了足球和體育的范疇，老馬成為了帶領國家與民族脫困重生的救世圖騰。

　　單說足球領域的技術、數據和成績，梅西絲毫不遜甚至在一些方面超越了馬拉多納，但在超脫出足球乃至體育范疇的更高意義上，馬拉多納的影響力和歷史地位，是無可撼動的，他是超出了球王意義的“球王”。

　　曾經在聶衛平圍棋道場學棋的柯潔，后來成為中國圍棋新一代領軍人，他曾回憶過這樣一個經歷：“我打車和師傅說去棋院，師傅說你是棋手啊？幾段啊？哦，你是九段，厲害啊，那你跟聶衛平誰厲害啊？”

　　柯潔說，自己也想成為像聶老這樣的棋手，即便時隔幾十年后，聶老還是那個人們一提到圍棋就會想到提到的人……

　　這大概就是棋圣二字真正的影響力吧。（李普利）

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